家风故事丨“忠孝经史” 四川安岳南宋名臣流传下的家风教育典范

时光飞逝，岁月变迁。如今，杜孝严撰写的《清流杜氏宝田铭》仍广为流传，其中最著名的是记录其祖父杜孟留下的“忠孝二字，吾家之宝。经史二字，吾家之田”。

近日，由四川省纪委监委机关、四川省委宣传部主办的第二届“天府好家规”征集活动启动以来，收到了各地家风家规故事。7月6日，封面新闻记者来到安岳县清流镇，探寻以“忠孝经史”为代表的杜氏家风，传承数百年的背后故事。

“可能是缘分吧。”清流镇团委书记李烜宇来自四川达州，2020年12月，他通过公招考试来到清流镇。在日常工作之余，他发现当地很多地方都会见到2个字：翰林。

“镇上有条街叫翰林街，还有翰林社区，还有翰林洞石刻等。我当时就很好奇，作为一个小镇，为什么地名里会有‘翰林’。”李烜宇咨询身边不少同事、朋友、群众，但似乎没有找到一个准确答案。

清流镇翰林社区

带着疑问和好奇，李烜宇开启寻找“翰林”之旅。他查阅了有记录以来，安岳县域范围内所有考中进士的名单，翻阅了《宋史》《方舆胜览》《宋会要辑稿》《安岳县志》《乐至县志》等古籍，他发现了一个名叫杜孝严的人。

《安岳县志》中有记载，杜孝严为清流人，庆元5年（1199年）中进士。此后，他历任内史省起居郎、实录院同修国史、实录院同修撰等记录皇帝生活、国家礼仪大事、重要会议、修撰国史的职务，最后官至兵部侍郎、礼部尚书，成为南宋名臣。

“我们从小就听说过，屋头的人经常拿他（杜孝严）来教育子女。”谈起杜孝严，今年已95岁高龄的清流镇村民蒋有仲思路清晰。他提到，杜氏一族曾先后出了8个进士，这也是当地“翰林”元素多的重要原因。

随着了解的深入，李烜宇还发现，杜孝严给清流留下的一笔宝贵的文化财富——《清流杜氏宝田铭》。据安岳县志记载，杜孝严辞官后回到家乡，在溪边的岩壁上铭刻下了这篇铭文，并被后世广为传颂，《方舆胜览》《宋代蜀文辑要》等都有收录。

李烜宇提到，《清流杜氏宝田铭》全文两百余字，全篇以忠孝为主题，旨在教育子孙谨承忠孝之义。其中以“忠孝二字，吾家之宝。经史二字，吾家之田”广为流传，成为家风教育的典范。

清道光年间《安岳县志》中记载了杜孝严所著《清流杜氏宝田铭》

而上述16字，其实源于杜孝严的祖父杜孟。据《乐至县志》记载，杜孟于宋徽宗年间曾在太学求学，后因奸佞当权，不肯同流合污，愤而归乡，死后被封谥号为“节范处士”。相传，杜孟辞官时，皇帝问道：“你归隐回乡，内无家财、外无田地，何以为生？”杜孟回答说：“忠孝二字、吾家之宝。经史二字、吾家之田。”

“这几句话意思就是，我没有什么财宝能留给子孙后代，但你们要记住，忠和孝就是我们家里的财宝。我也没有田地能留给后代，但你们一定要记得，经史子集、潜心研学就是我们家里的田地。”李烜宇解释道。

如今，杜氏后人仍有宝田堂一支以“忠孝经史”为家训传承至今。

广州市花都祠堂文化研究会官微“花都人”曾刊登消息称，在花都区新华街道田美村，就修建有杜氏宗祠，大门两边分别写有“宝田世胄 诗酒家馨”。而此处“宝田”二字的由来，其实就与上述16字有关。

行走于清流镇翰林社区，穿过几块已抽穗的稻田，记者来到翰林洞石刻，这里是安岳县级文物保护单位。

在一处崖壁上，用繁体字刻有“艮岩”二字，而旁边一块石壁相传就刻有《清流杜氏宝田铭》，但因风化等原因，已看不清相关文字。

用繁体字书写的“艮岩”二字

“杜孝严的后人现在都没在清流了，但这篇铭文却流传至今。”李烜宇提到，《清流杜氏宝田铭》能在多部古代典籍中找到，包括《方舆胜览》《安岳县志》《乐至县志》等。更难能可贵的是，它的思想对后世也产生了深远的影响。

其中，在清代有一本和《三字经》《千字文》比肩的幼儿启蒙读物叫《幼学琼林》，书中就记载有“杜氏之宝田斯在，薛家之磐石犹存”。“这里的‘杜氏之宝田斯在’，指的就是我们的清流杜氏宝田铭。”

如今，依托“忠孝经史”的宝田文化，清流镇按期开设“翰林大讲堂”，针对党员干部和群众开展学习教育培训。此外，当地还让《清流杜氏宝田铭》走进校园，让忠孝之义在朗朗的书声里世代传唱。同时还拟纳入本地学校校本课程，增强清流镇青少年的文化认同和文化自信。